西班牙画家 伊格纳西奥·苏洛加·萨瓦莱塔 Ignacio Zuloaga y Zabaleta 名作（代表作）《圣米兰的女巫们》

来源：枫荣美术网  发布时间：2023-02-02

摘要:Las brujas de San Millán，

伊格纳西奥·苏洛加·萨瓦莱塔 Ignacio Zuloaga y Zabaleta   (1870 - 1945)，是西班牙风俗画和肖像画家，以西班牙文化和民间传说人物的戏剧化画作而闻名。他的名字常简称为：Ignacio Zuloaga.

苏洛加（Zuloaga）出生于西班牙（Spain）毕尔巴鄂附近的埃瓦尔（Eibar, near Bilbao），是一位成功的金属工人的儿子。他是一位自学成才的艺术家，通过在马德里普拉多博物馆（Prado Museum in Madrid）复制老大师的作品学会绘画。大约从1890年开始，他在巴黎和西班牙两地来回居住。在巴黎，他结识了艺术家保罗·高更（Paul Gauguin）、埃德加·德加（Edgar Degas）和奥古斯特·罗丹（Auguste Rodin）。尽管他与这些著名的法国艺术家有过接触，但他受到的主要影响是西班牙大师埃尔·格雷科（El Greco）、迭戈·委拉斯开兹（Diego Velázquez）和弗朗西斯科·德·戈雅（Francisco de Goya）。

受1892年访问西班牙安达卢西亚（Andalusia）地区的启发，苏洛加（Zuloaga）开始关注西班牙文化和民间传说中的主题，如斗牛士、农民和舞者。他几乎只使用泥土色，并经常将自己的人物置于戏剧化的风景中。苏洛加（Zuloaga）凭借画作《丹尼尔·祖洛加和他的女儿们》（Daniel Zuloaga and His Daughters）开始在国际上取得成功，这幅画于1899年展出，由法国政/府为巴黎的卢森堡博物馆（Luxembourg Museum in Paris）购买。

苏洛加（Zuloaga）的作品参加了1901年和1903年威尼斯双年展（Venice Biennale），并在1907年的巴塞罗那国际博览会（Barcelona International exposition）上展出了34幅油画。

大约1907年，他成为了一名受欢迎的社会肖像画家，这是他职业生涯的一个方面，为他带来了可观的财富。

苏洛加（Zuloaga）的代表作品包括：

《吉普赛斗牛士的家庭》（The Family of the Gypsy Bullfighter，现存美国西班牙裔协会（Hispanic Society of America））；
《穿着安达卢西亚服装的女人》（Woman in Andalusian Dress，现存美国国家美术馆（National Gallery of Art））；
《圣米兰的女巫们》（Las brujas de San Millán，现存阿根廷国家美术馆（Museo Nacional de Bellas Artes （Argentina）））；
《安妮塔·拉米雷斯，穿黑色衣服》（Anita Ramírez, in black，现存纽约 布鲁克林博物馆（Brooklyn Museum））；
《隐士》（The Hermit，现存美国 圣路易斯艺术博物馆（ Saint Louis Art Museum））；
《隐士》（The Hermit，现存圣彼得堡 冬宫博物馆（Hermitage Museum））；
《吉塔尼拉》（Gitanilla，现存智利国家艺术博物馆（Museo Nacional de Bellas Artes））；
《我的叔叔丹尼尔和他的家人》（My Uncle Daniel and his Family，现存波士顿美术博物馆（Museum of Fine Arts, Boston））；
《朱莉娅·温赖特·罗宾斯》（Julia Wainwright Robbins，现存纽约 大都会艺术博物馆（Metropolitan Museum of Art））；
《矮子格雷戈里奥》（Dwarf Gregorio，现存圣彼得堡 冬宫博物馆（Hermitage Museum））；等。（枫荣翻译编辑）


注：基础资料来源于阿根廷国家美术馆（Museo Nacional de Bellas Artes （Argentina））馆藏共享资料。
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上图：博物馆原图缩放图，下图：枫荣调色图（去蒙，仅供参考）

上图：画家：Ignacio Zuloaga y Zabaleta   (1870 - 1945)
 
标题：Las brujas de San Millán（圣米兰的女巫们）

创作时间：1907

画幅尺寸：204 x 198 cm

阿根廷国家美术馆资料：

在罗马（Roma）、巴黎（ París）和塞维利亚（Sevilla）的各种成长经历之后，这位巴斯克地区（vasco）画家在1898年至1902年期间在塞戈维亚（Segovia）度过了几个季节，当时他的叔叔丹尼尔（Daniel）在那里定居，并在圣胡安·德·洛斯·卡瓦列罗（San Juan de los Caballeros）教/堂建立了一个陶瓷工作室。从1905年起，他恢复了这些访问，在那里度过秋天和冬天，直到1913年左右，与在巴黎的逗留交替进行，在那里他建立了一个工作室。在这些年里，在他所获得的关于卡斯蒂利亚（castellana）文化的知识的激励下，他开始在他的作品中更加突出这一地区的风景和人文类型，与伟大的西班牙现实主义传统、黄金时代和迭戈-委拉斯开兹（Diego Velázquez）相一致。

他在其中加入了印象派和后印象派的技术资源。与19世纪大部分时间里盛行的珍贵主义（preciosismo）相对立，苏洛加（Zuloaga）在当时蓬勃发展的前卫运动的边缘，展现了一种干燥、坚固的现实主义。在20世纪初，他因此巩固了被称为 “黑色西班牙”（España negra）的风格，其特点是具有明暗对比的写实主义（verismo）和具有悲剧色彩的地方习俗主义（costumbrista）（尽管他以前曾冒险进入“白色西班牙”（España blanca）的相反趋势）。同时，在巴黎逗留期间，他特别致力于肖像画的创作，巩固了他的国际声誉，他在画布上描绘了欧洲和美国的贵族和资产阶层。

所谓的“98一代”（generación del 98）是一群西班牙知识分子，他们提倡重新认识卡斯蒂利亚（Castilla，枫荣注：11世纪的王国名称，西班牙在此基础上形成），将其作为民族身份的升华，恢复依偎在被遗忘的风景和卑/微的人民中的“真正的国家”，因此，这片干旱的土地和其居民的严酷性，将成为整个西班牙的象征性形象，寻求一种民/族主义意识和意识形/态的统一，而这种统一在现实中并不真正存在。

从这些假设中产生的卡斯蒂利亚（Castilla）图标和审美价值，加强了“黑色西班牙”（España negra）的趋势 --- 其前身是弗朗西斯科·德·戈雅（Francisco de Goya）--- 在国际上流行起来，不仅为苏洛加（Zuloaga）赢得了展览上的奖项，也获得了巨大的商业成功。然而，在传播过程中，苏洛加（Zuloaga）的世界主义对这种原始的、有些刻板的西班牙印象形象传播作出了很大的贡献，各种批评者指责他破坏了国/家形象，把落后和贫穷的人表现为西班牙人的特征，这场争论引起了所谓的 “苏洛加问题”（cuestión Zuloaga）。

《圣米兰的女巫》（Las brujas de San Millán）是他1907年在塞戈维亚（Segovia）逗留期间画的；他用一些塞戈维亚（Segovia）的老女人和他叔叔丹尼尔（Daniel）的女佣作为模特。该作品于1908年在巴黎的国/家协会沙龙和1909年在纽约展出，取得了巨大的成功。圣米兰（San Millán）是塞戈维亚（Segovia）中部的一个街区，在20世纪初是一个低矮房屋的贫/民区，生活悲/惨，城市化发展曲折，其肮脏程度概括了当时的塞戈维亚（Segovia）。苏洛加（Zuloaga）在1902年住在那里；他和另一位巴斯克（vasco）画家巴勃罗·乌兰加（Pablo Uranga，1861-1934）一起租了一栋房子，这栋房子因在1892年发生了震惊民众的多重谋刹案而闻名。虽然有一个传说，乌兰加（Uranga）的幻觉，即房子的过去所暗示的幻觉，可能激发了这个主题，但这件作品是在多年后执行的，在苏洛加（Zuloaga）在拉斯坎农贾（Las Canonjías）社区租用的工作室。毫无疑问，在圣米兰（San Millán）逗留期间，画家能够观察到成群结队的悲伤而有些阴险的老妇人，她们半掩着纱布，每天去同名的教/堂，一个12世纪的罗马式神/庙。

在他试图 “合成卡斯蒂利亚（Castilla）的灵魂”的过程中，正如他自己所宣称的那样，他创作了一个戏剧性的构思场景，平坦的背景带有某种风景的暗示，无限而暗黑。他把七个女人分成两组，每组构成一个三角形。在他作品特有的结构中，在明显的前景中构建了第一个三角形 --- 几乎是一个矩形 --- 非常接近画的下边缘；背对他的女人甚至移出了构图的框架。第二个三角形是由左边的站立妇女组成的。

构成第一个三角形的人物位置交错，引导观众的视线向上，直到迷失在右侧天空的神秘暗黑中。妇女在这两个三角形中的安排，作为艺术家自己的其他资源的工具：偏离重心和垂直轮廓。从右边投射过来的头顶上的光，意味着使用了一种具有遥远的卡拉瓦乔风格（Caravaggesque）根源的“金色暗黑画派”（tenebrist）装置。深色的、几乎没有区别的衣服，没有细节，与老妇人的面孔形成对比，她们的面孔像 “头灯”一样从几何形的衣服中浮现。

同样地，这些均匀的色块的对比，进一步突出了物体的真实性：纺锤、锡灯和柳条篮子。画布中间的白发女人的目光，突破了这两组老妇人的私人世界，为观众架起了桥梁，通过她，观众感到自己的存在已经受到了警/告。如同艺术家的其他作品一样，这些都是真实尺寸的真人肖像，在高原特有的风景下剪裁而成，笔触密集，材料丰富，色彩朴实，色调对比强烈。由于所有这些原因，《圣米兰的女巫》（Las brujas de San Millán）是苏洛加式（zuloaguesco）艺术的典范之一，它将伊比利亚半岛（península ibérica）的愿景传播到世界各地，并固定在欧洲和美国人的想象中。

（艺术评论作者：玛丽亚·克里斯蒂娜·塞文蒂（María Cristina Serventi ）、安德里亚·佩雷桑·马丁内斯（Andrea Peresan Martínez）（枫荣翻译，如有不准确请谅解）

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下图：作品细节（有调色）