中国明代画家 吴彬 Wu Bin 名作（代表作）《十六羅漢圖（The Sixteen Luohans）》

来源：枫荣美术网  发布时间：2023-08-05

摘要:十六罗汉图

吴彬 Wu Bin (1550–1643)，字文中，又字文仲，明代绘画大师，别字质先，别称文中父、文中子，自号壶谷山樵、遵道生、枝隐头陀、枝隐庵头陀和“金粟如来”等，兴化府（今福建省莆田市）黄石人。流寓金陵（今江苏省南京市）。供职于宫廷画院。工山水，布置绝不摹古，佛像人物，形状奇怪，迥别前人，自立门户。中国国画大师，明代宫廷大画家，晚明人物“变形主义画风”和“复兴北宋经典山水画风”的主要倡导者和领导者之一，享有“画仙”之誉。代表作有《文杏双禽图》等。

注：基础资料来源于纽约 大都会艺术博物馆（Metropolitan Museum of Art）馆藏共享资料。
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上图：画家：Wu Bin (1550–1643)

标题：The Sixteen Luohans（十六罗汉图）

创作时间：1591 

画幅尺寸：33.7 x 1011.1 cm

大都会艺术博物馆资料：

1600 年，吴彬（Wu Bin）在家乡福建省开始绘画，后移居南方都城南京，担任宫廷指定画家，专攻山水和佛/教题材。吴彬（Wu Bin）终生信奉佛/教，他加入了南京禅宗栖霞寺（Chan Buddhist Qixia Temple in Nanjing）的一个僧团。

在中国人的普遍想象中，僧侣、巫师和神秘的隐士，往往被认为是伪装的 “活罗汉”（living luohans），即能够创造奇迹的佛/教圣人。当政/府腐/败无能危及社/会秩序时，这种迷信救世主的观念就变得更加普遍。

在这幅现存最早的吴彬（Wu Bin）作品中，采用了一种古老的人物画风格，并沿袭了将罗汉描绘成奇异怪人的传统，其怪诞的特征掩盖了他们内在的精神本质。吴彬（Wu Bin）这幅幽默的画作可能蕴含着严肃的信息：神圣可以隐藏在不协调的外在形式中。

这种古风影响了明末的人物画家，其中最著名的是陈洪绶（Chen Hongshou，1598-1652；博物馆藏品编号 2005.112a-l）以及木版画家。罗汉形象的戏剧性表明，画家可能受到了流行的宗/教戏剧或节日游走的启发。

艺术评论摘自：作者 Maxwell K.Hearn，在《如何阅读中国画》（How to Read Chinese Paintings）中，耶鲁大学出版社（Yale University Press），2008年出版。

画中题词及印章：

萬曆辛卯嵗於溫陵客舍圖之。吳彬

金粟如來後身
應真變現

眾香居士米萬鍾書

清帝乾隆、乾隆鋻賞、三希堂精鋻璽、宜子孫、古希天子、壽、五福五代堂古稀天子寳、八徵耄念之寳、乾隆御覽之寳、乾清宮鋻藏寳、祕笈珠林、祕殿新編、珠林重定、太上皇帝之寳、乾清宮寳

清帝嘉慶、嘉慶御覽之寳

清帝宣統、宣統御覽之寳

这幅画的收藏历史：

1956年之前，中国陈J. D.先生（J. D. Chen）收藏，在上海和香港；
1956-1971年，蒋二石（Chiang Er-shih）收藏，在纽约；
1971年，爱德华·埃利奥特（Edward Elliott）在纽约伯内特公园美术馆（Parke-Bernet Galleries）拍卖会上购得；
1981-1986年，美国人道格拉斯·狄龙（Douglas Dillon）借给纽约大都会艺术博物馆（MMA）；
1986年他捐赠给了大都会艺术博物馆（MMA）。

（枫荣翻译，如有不准确请谅解）

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